ברוכים הבאים לאתר הרשמי של אברהם גטה!

פרשת וארא פותחת בפסוק שבו מספר הבורא כי לאבות נגלה בשם אל שדי אך שמו המפורש לא נודע להם. השיעור הקצר מסביר שהאבות הכירו את אלוהים מתוך התבוננות בסדרי הטבע, ואילו בני ישראל במצרים נזקקו לשינוי הטבע עצמו כדי לגלות מי באמת מנהיג ומחיה את העולם.

מה קורה כשמעניקים לשלטון, גם שלטון שנבחר על ידי רוב העם, כוח בלתי מוגבל? השיעור מסביר כיצד כוח כזה עלול להשחית, להוביל להפליה ואף לשטיפת מוח של הציבור, ומציע כי חיזוק מערכת המשפט הוא אחת הדרכים לרסן אותו.

פרשת שמות מספרת על שני סוגי שעבוד שהיו לעם ישראל במצרים, שעבוד הגוף ושעבוד הנפש. השיעור מסביר שלמרות שיציאת מצרים שחררה את הגוף, השעבוד הנפשי נותר, וזו הסיבה שדור יוצאי מצרים לא הצליח להיכנס לארץ.

מה עומד בבסיס ייעוץ זוגי מוצלח? השיעור הקצר טוען שהבעיה בזוגיות אינה תמיד היעדר טכניקות לשמירה על הקשר, אלא לעיתים היעדר מוטיבציה אמיתית לשמור עליו או ליצור אותו, ולכן הפתרון הנכון תלוי באבחנה בין השניים.

השיעור סוקר שלוש בעיות יסודיות בתפיסתו הפילוסופית-דתית של פרופסור שלום צדיק בנוגע לתכלית התורה והמצוות, ומראה כיצד תפיסה שרואה בהן אמצעי בלבד להשגת תכלית חילונית שמרנית עלולה להיחלש מבפנים.

בברכת יעקב לבניו בפרשת ויחי מבחין אבן עזרא בין ברכה אישית לכל שבט לבין תהליך נוסף של החלפת סגולות בין השבטים. מכאן עולה עיקרון ליחס הראוי בין מסורות שונות בימינו, למצות כל אחת את ייחודה ולהתעשר גם מזולתה.

לאחרונה דנו רבנים בשאלה אם יש עדיין מקום לצום עשרה בטבת לאחר השיבה לציון. השיעור מציע לבחון זאת לפי הסיבה המקורית לתענית, מצור ירושלים או חורבן בית המקדש, ולפסוק בהתאם לכך אם היא עדיין רלוונטית.

כאשר יוסף נפגש עם אחיו שניסו לפגוע בו ומכרו אותו לעבד, הוא סולח להם משתי סיבות. השיעור מציג את שתי הדרכים הללו לסליחה, ומראה כיצד אפשר ליישם אותן גם ביחסים שלנו עם מי שפגע בנו.

השיעור טוען שהשאלה “במה אתה יהודי” אינה שאלה תמימה, שכן היא קובעת מראש כמה הנחות, שיש צורך בתוכן מעבר לעצם ההשתייכות, שהתוכן הזה חייב להיות חיובי, ושהוא עדיף על פני תכנים אחרים. מי שאינו עונה עליה נתפס כלוקה בחסר.

אחי יוסף קינאו בו על אהבת אביו, וקנאה כזו הייתה גם בין הגורמים לשנאת החינם שהביאה לחורבן בית שני. השיעור מסביר שהדרך הנכונה להתמודד עם קנאה אינה שנאה או מאבק במי שמקנאים בו, אלא ניסיון להשיג בכוחות עצמנו את מה שאנו מקנאים בו.