ברוכים הבאים לאתר הרשמי של אברהם גטה!
פרסומים אחרונים
- אמונה ואינטרסים – האם תפיסת המציאות על פי האמונה והשכל נובעת מאינטרסים?
- אמונה, אינטרס ושכל – האם מציאות שמעבר לשכל אינה קיימת משום שאינה מעניינת?
- אמונה, אינטרס ושכל – האם אמונה היא אינטרס?
- אמונה מעבר לשכל – האם היא “חבר דמיוני” או “משה אמת ותורתו אמת”?
- אמונה, אינטרס ושכל – האם קיים משהו מעבר לשכל, והאם אמונה היא אינטרס?
- החרדיות והציונות – מה באמת חושבים החרדים על הציונות?
- שכל ואמונה – במקום שבו “נגמר” השכל מתחילה האמונה, או שמא מתחיל השיגעון?
- תכלית וסיבתיות – האם התכלית היא סיבה או תוצאה?
- תכלית וסיבתיות – האם התכלית היא סיבה או תוצאה? (גרסה קצרה)
- היצמד לאמת שלך” – האם כך מגיעים לאמת המוחלטת? (גרסה קצרה)
- גזלייטינג – הטלת ספק בידיעות והבחנה בין עובדה לפירוש (גרסה קצרה)
- גזלייטינג – הטלת ספק בידיעות והבחנה בין עובדה לפירוש
- “היצמד לאמת שלך” – האם כך מגיעים לאמת המוחלטת?
הרצאות וידאו
מאמרים
מה הטעות המשפטית של עורך דין דוד פטר, ולמה היא מסוכנת?
השיעור מנתח טעות משפטית חמורה: כשעורך דין מנסה לגרום לבית המשפט להתחשב בלקוח שלו על ידי התנגחות בשופטים ופגיעה בהם, במקום באמצעים משפטיים לגיטימיים, הוא בעצם עלול לפגוע בלקוח שלו עצמו. הכלל שעולה מכך הוא שכדאי להחליף במהירות עורך דין שנוהג כך.
פרשת תזריע: מהו ‘חטא המאמץ’ ואיך מתקנים אותו?
בפרשת תזריע מובא שהיולדת מביאה קורבן חטאת, ולפי מדרש חז”ל הסיבה קשורה לשבועה שהיא נשבעת מתוך כאבי הלידה שלא תלד עוד. השיעור מכנה זאת ‘חטא המאמץ’, ומציע דרך לתקן אותו: למצוא את הטוב הגלום דווקא במאמץ ובקושי.
למה אנשים מקיימים יחסי אישות שלא למטרת הבאת ילדים?
אם המטרה היא להביא ילדים זה מובן. אבל אם לא, אז למה? התשובה הפשוטה היא: כי זה מהנה. אבל רגע, למה זה מהנה בכלל? יתרה
יחסי אישות מעבר להולדה מהו מקור ההנאה? למה אנשים מקיימים יחסי אישות שלא למטרת הבאת ילדים?
ביאור השאלה: אם אנשים מקיימים יחסי אישות כדי להביא ילדים, הדבר מובן. זו הדרך הטבעית והנפוצה ביותר להולדה, ולכן כאשר איש ואישה רוצים ילדים, טבעי
טיפול בפחד: שכנוע עצמי מול הבנת האחדות – משמעות, הבדלים וגבולות
פחד נוצר כאשר אדם אינו רוצה שיתרחש דבר מסוים, ובו בזמן חושב שיש סיכוי שאותו דבר אכן יתרחש. לדוגמה: אדם מפחד להפסיד את כספו, משום
טיפול בפחד – שכנוע עצמי או הבנת האחדות?
טיפול בפחד – שכנוע עצמי או הבנת האחדות? פחד נוצר כשאני לא רוצה שיקרה משהו אבל חושב שיש סיכוי שהוא כן יקרה. יש שתי דרכים
השתקפות עצמית – איך לראות את עצמך דרך אחרים ואחרים דרך עצמך?
טענה: מאחר שהחלטות האדם הן תוצר של מכלול המחשבות שלו, ומה שמבדיל בין אדם אחד לאחר הוא ההבדל בין מכלול המחשבות, לכן אם היו לנו
שעבוד וחופש פנימי
אדם עשוי להרגיש משועבד כאשר אומרים לו מה לעשות. לעיתים הוא מגיב לכך דווקא בסירוב, מתוך רצון לברוח מתחושת השעבוד. אך לא פעם, גם כאשר
שעבוד וחופש האם אדם משועבד לרצונותיו או חופשי מהם?
אדם רוצה להיות חופשי ולכן הוא לא עושה מה שאומרים לו. אבל אז הוא מגלה שגם הרצון שלו לא לציית משעבד אותו. כלומר, או שהוא
מדוע אנו מצפים מאחרים לחשוב בהיגיון?
השאלה עצמה מניחה הנחת יסוד: שאנשים צריכים לחשוב בהיגיון. ועל בסיס הנחה זו נשאלת השאלה מדוע אנשים חושבים שלא בהיגיון? אך האם הנחת היסוד הזאת
למה אנשים חושבים “לא בהיגיון”?
רגע לפני ששואלים למה אנשים לא חושבים בהיגיון, צריך לשאול שאלה פשוטה יותר: מי אמר שהם צריכים לחשוב בהיגיון? ואולי בכלל מדויק יותר לשאול: לא
רצון ומציאות – האם מקבלים רצון מחויב כפי שמקבלים מציאות מחויבת?
יש מצבים שאדם אינו רוצה בהם, אך כאשר הוא מבין שהם מחויבים — הוא לומד להכיל אותם, לקבל אותם, ולהפחית את ההתנגדות אליהם. כך למשל,
האם אפשר לקבל את הרצון כמו שמקבלים את המציאות?
כשקורה משהו שלא רצינו, מחלה, הפסד, מצב נתון עם הזמן, אם מבינים שזה מחויב, מתחילים לקבל ולהתנגד פחות. אבל מה עם הרצון עצמו? נניח: אתה
האם הסבל הכרחי — או רק הנחה שלא נבדקה?
אם תמיד חייב להיות סבל — כיצד ייתכן מצב הפוך? ואם זה אינו מתיישב עם דברים אחרים — האם זו בכלל בעיה? ייתכן שהשאלה עצמה
האם על בית המשפט להתערב במינוי השר בן גביר?
האם על בית המשפט להתערב במינוי השר בן גביר? תשובה: אינני יודע. כדי שתהיה לי עמדה מגובשת, עלי ללמוד לעומק את החוקים הרלוונטיים ואת טענות
איפה היה אלוהים בשואה?
זו אחת השאלות המטלטלות ביותר — אך גם אחת המוטעות ביותר, כאשר אינה נבחנת עד היסוד. השאלה הזו נשענת על הנחה סמויה: שאלוהים מובן דרך
שליטה על המחשבות – האם האדם שולט במחשבה או רק במעשה?
יש כאלה שאומרים שאין שליטה על המחשבות, ורק על המעשים והדיבורים יש שליטה, ולכן לא שייך לצוות על המחשבות. האם באמת אין שום שליטה על
בחירה חופשית – האם יש שליטה על המחשבות?
האם הרעיון שלפיו יש שליטה על הפעולות אך אין שליטה על המחשבות הוא נכון? התשובה תלויה בשאלה מי אחראי על הפעולות. אם המחשבות הן האחראיות
בחירה חופשית – האם יש שליטה על המחשבות?
יש הטוענים: על הפעולות יש שליטה, אך על המחשבות אין. אבל אם הפעולות נובעות מהמחשבות – איך ייתכן שתהיה שליטה על הפעולה בלי שליטה על
אלוהים והעולם – עולם נצחי או נברא?
אלוהים והעולם – עולם נצחי או נברא? שאלה: אם העולם קדמון, כיצד הגענו לנקודת הזמן הנוכחית? הרי לא ייתכן, לכאורה, שהעולם עבר אין־סוף זמן בעבר
האם העולם נברא — או שהוא תמיד היה קיים?
אומרים: אם העולם קדמון — איך הגענו עד היום?הרי אי אפשר לעבור אין־סוף זמן. אבל גם אם נאמר שהעולם נברא — מיד עולה שאלה:מה היה
