האם ישות יכולה להפעיל את עצמה?
בחינת היכולת של ישויות לשנות את עצמן ואת סביבתן
מבוא
השאלה האם ישות יכולה להפעיל את עצמה נוגעת ליסודות הפילוסופיה, הפיזיקה והמטאפיזיקה. ומעלה דיונים על טבע השינוי, הסיבתיות והיחסים בין ישויות.
כדי להבין את הדיון, נגדיר תחילה את המושגים המרכזיים, הגדרות מדויקות של המושגים המרכזיים יסייעו לנו להבין את הדיון בצורה ברורה יותר. לכן נבחן את המושגים המרכזיים הבאים, “ישות”, “הפעלה”, ו”שינוי”.
הגדרות יסוד
כדי להבין את הדיון, נגדיר תחילה את המושגים המרכזיים:
- ישות – כל דבר או אובייקט שקיים במציאות
- להפעיל את עצמו – לגרום לשינוי בעצמו, ללא גורם חיצוני. לדוגמה, אם ישות משנה את מיקומה או את צורתה ללא התערבות חיצונית.
- פעולה – יצירת שינוי כלשהו במשהו.
שינוי יכול להיות פיזי (כגון תנועה או שינוי צורה) או מושגי (כגון שינוי מחשבתי). נשאלת השאלה: האם ישות יכולה לשנות את עצמה, או שכל שינוי דורש כוח חיצוני?
האם ישות בסיסית יכולה לשנות את עצמה?
אם נתייחס לישות שאינה ניתנת לחלוקה (ישות בסיסית), נוכל לשאול: האם היא יכולה להשתנות בעצמה?
לפי עקרון פיזיקלי ידוע, “שום דבר לא משתנה ללא כוח חיצוני“. מכאן עולה כי ישות שאינה מורכבת אינה יכולה לשנות את עצמה, אלא לכל היותר את מיקומה – וגם זאת, רק אם כוח חיצוני יפעיל עליה השפעה.
דוגמה: אבן נייחת
אם אבן מונחת במקום מסוים, היא לא תוכל לנוע מעצמה – רק כוח חיצוני (כגון דחיפה) יוכל להזיז אותה.
ישות מורכבת לעומת ישות בלתי מתחלקת
אם ישות מורכבת מחלקים, ייתכן שחלק אחד בה יוכל לשנות חלק אחר. לדוגמה, כאשר אדם מניע את ידו, הרצון שלו (מרכיב אחד) מפעיל את היד (מרכיב אחר). במקרה כזה, ניתן לומר שהישות הכוללת (האדם) מפעילה את עצמה, אך בפועל, מדובר בכך שחלקים שונים בתוך הישות משפיעים זה על זה.
דוגמא נוספת, במכונה, חלק אחד יכול להניע חלק אחר, אך המכונה כולה אינה יכולה להפעיל את עצמה ללא מקור אנרגיה חיצוני.
לעומת זאת, ישות בלתי מתחלקת אינה יכולה לשנות את עצמה, שכן אין בה מרכיבים נפרדים שיכולים לפעול זה על זה.
האם ישות שאינה משנה את עצמה יכולה לשנות אחרים?
נבחן זאת דרך דוגמאות:
- תאונת שרשרת: אם רכב א’ פגע ברכב ב’, ורכב ב’ פגע ברכב ג’, מי אחראי לפגיעה ברכב ג’? האם האחריות חלה רק על רכב א’, או גם על רכב ב’? אם רכב ב’ לא היה יכול לזוז ללא הדחיפה מרכב א’, ניתן לטעון כי האחריות כולה של רכב א’. מצד שני, ניתן לראות ברכב ב’ שותף חלקי לתהליך.
- פטיש ושבירת קיר: אם אדם משתמש בפטיש כדי לשבור קיר, האם האדם שבר את הקיר, או שהפטיש עשה זאת? האם הפטיש הוא רק כלי בידי האדם, או שהוא שותף פעיל בתהליך השבירה? ברור שהפטיש שימש כלי, אך ניתן לראות אותו כחלק מהתהליך.
לכן, אף על פי שישות לא יכולה לשנות את עצמה, היא עדיין יכולה להשתתף בתהליך שינוי של אחרים, כאשר כוח חיצוני מניע אותה.
האם ישות מורכבת היא “אמיתית” או רק אוסף חלקים?
נבחן שאלה זו דרך דוגמה:
- כאשר מחברים מספר קרשים ויוצרים שולחן, האם “השולחן” קיים כישות בפני עצמה, או שמא קיימים רק הקרשים?
- אם השולחן מתפרק, האם הוא חדל מלהתקיים, או שמא הוא מעולם לא היה קיים מלכתחילה – אלא רק הרכבה זמנית של חלקים?
שאלה זו עוסקת בהבדל בין צורה למהות. האם הצורה של השולחן היא דבר ממשי, או שרק החומר שמרכיב אותו הוא מה שקיים באמת?
דוגמה: שריפת נייר
אם נשרוף נייר, נראה לכאורה שהוא השתנה. אך בפועל, ניתן לטעון שרק האטומים שמרכיבים את הנייר שינו את סידורם במרחב. במובן זה, “הנייר” כישות אינו קיים באמת, אלא רק האטומים שהרכיבו אותו.
מסקנות
- ישות בלתי מתחלקת אינה יכולה לשנות את עצמה. אך היא יכולה להיות מרכיב בתהליך שינוי של אחרים.
- ישות מורכבת יכולה לשנות את חלקיה הפנימיים, אך לא בהכרח את עצמה כמכלול.
- ישות בלתי מתחלקת אינה משתנה, אך יכולה לשנות את מיקומה אם כוח חיצוני פועל עליה.
- כדי שיתרחש שינוי, יש צורך בכוח חיצוני.
- ייתכן שכל שינוי הוא רק שינוי בסידור מרכיבי הישות, ולא שינוי אמיתי של הישות עצמה.
סיכום
המאמר עוסק בשאלה של שינוי עצמי, תוך שימוש בדוגמאות מתחומי הפיזיקה והמטאפיזיקה. הוא מציג טענה מרכזית שלפיה ישות אינה יכולה להפעיל את עצמה ללא גורם חיצוני, ומנתח כיצד הדבר משפיע על הבנתנו את המציאות.
