תורה

תכלית החיים ומשמעותם – למה באנו לעולם? ברצוני להציע נקודת מבט מסוימת על שאלה שאנשים רבים שואלים: למה באנו לעולם? מהי תכלית החיים ומהי משמעותם? אנשים שואלים את השאלה הזאת ומחפשים תשובה שתסביר להם מדוע הם קיימים ומהי המטרה שלשמה באו לעולם. האם השאלה עצמה בעלת משמעות? אחת מדרכי ההתמודדות עם השאלה הזאת היא להתייחס

מסורת – מהו היחס הנכון למסורת? אנשים רבים מעודדים את שמירת המסורת. אולם שמירת המסורת יכולה לנבוע ממניעים שונים. במאמר זה נעסוק בשני מניעים שונים לחלוטין שמהם יכולה לנבוע שמירת המסורת, ונשאל איזה מהם טוב, עמוק ואמיתי יותר. שמירת המסורת מפני שהיא מסורת אבותינו המניע הראשון לשמירת המסורת הוא העובדה שזו המסורת של אבותינו ושל

פרשת כי תבוא – מה בין שיא העשייה לשורש הראשון? מה בין מצוות ביכורים של התורה לקורבן הפירות של קין? בסוף פרשיית הבאת הביכורים, התורה מברכת את מביא הביכורים: “וְשָׂמַחְתָּ בְכָל הַטּוֹב אֲשֶׁר נָתַן לְךָ ה’ אֱלֹהֶיךָ“ (דברים כו, יא). ואילו אצל קין נאמר שאלוהים לא קיבל את הקורבן שהביא מפירותיו: “וְאֶל קַיִן וְאֶל מִנְחָתוֹ

ניתוח ובחינת אמיתות של הוכחה: קיומה של תורה שבעל פה כדי לבחון את מידת האמיתות של הוכחה כלשהי, ננתח אותה בשיטה מובנית ועל פי השלבים הבאים: שלב א’: מה ההוכחה אומרת (טענת ההוכחה). שלב ב’: מהן הנחות היסוד של ההוכחה. שלב ג’: האם הנחות היסוד הללו נכונות, או מדוע הן אינן בהכרח נכונות. להלן יישום

ריקנות ומשמעות החיים: כיצד להתמודד עם הריקנות הקיומית? בעלי החיים אינם מוטרדים משאלות של משמעות החיים או מתחושות של ריקנות קיומית – לפחות לא ככל שמשגת תפיסתנו את עולם החי. לעומת זאת האדם, בזכות תודעתו המפותחת, רוחו הרחבה והתחכום השכלי שבו, מסוגל להשיג דברים כבירים בחייו; אך אותם כלים עצמם מייצרים עבורו בעיות וקשיים קיומיים

תגובה על המאמר “אמיתות התורה שבעל פה“ בעקבות המאמר “אמיתות התורה שבעל פה“, קיבלתי את התגובה הבאה: “רעיון זה נכון. בלי התורה שבעל פה לא היה לך שמץ של מושג אילו פרשיות לכתוב, כיצד לכתוב אותן, כיצד להכין את בתי התפילין והרצועות, וכיצד להניח תפילין. כל זה כלל אינו כתוב בתורה. האם אתה רוצה להיות

אמיתות התורה שבעל פה – האם אילולא הייתה תורה שבעל פה, לא היינו יודעים כיצד לקיים את התורה שבכתב, ולכן הכרחי שתהיה תורה שבעל פה? ישנם כאלה המנסים להוכיח את אמיתותה של התורה שבעל פה בטענה שאילולא קיבלנו אותה, לא היינו יודעים כיצד לקיים את המצוות מתוך התורה שבכתב לבדה – והרי התורה ניתנה כדי