שלום ומלחמה וחברה

פרשת נח – מדוע הבחירות לכנסת משחיתות את הארץ? “כִּי הִשְׁחִית כָּל בָּשָׂר אֶת דַּרְכּוֹ עַל הָאָרֶץ” (בראשית ו, יב). מה פירוש “השחית את דרכו”, ומהו מוסר ההשכל לימינו? בפרשת נח מתארת התורה את השחיתות שהייתה בארץ לפני המבול. אולם יש לשים לב ללשון הפסוק: התורה אינה מסתפקת בתיאור מעשיהם הרעים של בני האדם, אלא […]

שיטת המשפט העברי הקדום ושיטת חבר המושבעים – האם הכרעה פה אחד צודקת יותר מהכרעת רוב? מהי שיטת המשפט העברי הקדום לפי עורך הדין והפסיכולוג נמרוד עובדיה? לדעת עורך הדין והפסיכולוג נמרוד עובדיה, שיטת המשפט העברי הקדום והמקורי הייתה שיטה משפטית היררכית, המבוססת על העם עצמו ולא על מלומדים הממונים עליו מלמעלה. לדבריו, אפשר למצוא

“הבא להרגך השכם להרגו” – האם תמיד נכון להקדים את היריב? האם אנחנו מדייקים בציטוט המקור? ישנו הביטוי המפורסם: “הבא להרגך השכם להרגו”. אלא שכאן חשוב לדייק בשני דברים. ראשית, הביטוי אינו פסוק מן המקרא, אלא מאמר חז״ל המופיע בתלמוד הבבלי, במסכת סנהדרין, דף עב ע״א. שנית, בנוסח הגמרא נאמר: “אם בא להרגך השכם להרגו”.

בחירות – חמש סיבות להצביע למפלגה שאינה צפויה לעבור את אחוז החסימה פעמים רבות אומרים לאנשים שאין טעם להצביע למפלגה שאינה צפויה לעבור את אחוז החסימה. לטענתם, הצבעה למפלגה כזאת היא בגדר זריקת הקול לפח. אולם ישנן סיבות טובות רבות להצביע גם למפלגה שאינה צפויה לעבור את אחוז החסימה. במאמר זה נציין בקיצור נמרץ חמש

“אֵלּוּ וָאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹהִים חַיִּים” – אֵיךְ וּמָתַי? מבוא והגדרת הסוגיה במסכת גיטין (דף ו עמוד ב) מובא הדיון הבא: “הָא רַבִּי אֶבְיָתָר הוּא דְּאַסְכֵּם מָרֵיהּ עַל יְדֵיהּ, דִּכְתִיב: ‘וַתִּזְנֶה עָלָיו פִּילַגְשׁוֹ’ (שופטים יט, ב) – רַבִּי אֶבְיָתָר אָמַר: זְבוּב מָצָא לָהּ; רַבִּי יוֹנָתָן אָמַר: נִימָא מָצָא לָהּ. וְאַשְׁכְּחֵיהּ רַבִּי אֶבְיָתָר לְאֵלִיָּהוּ, אָמַר לֵיהּ: מַאי

אמת, אהבה וכבוד במחלוקת – איך לכבד ולאהוב את בעלי המחלוקת? איך להתייחס אם חלק מעם ישראל הם רשעים? איך אתה יכול להתייחס אליהם באהבה, בחיבה וברעות – הרי הוא רשע מרושע? האם ניהול מחלוקת מתוך כבוד ואהבה הוא ריאלי במצב שבו יש מחלוקת קוטבית, שבה אחד אומר “כולה שלי” והשני אומר “כולה שלי”? אם

פרשת קרח: להתווכח ולצמוח: הסוד שהופך מחלוקת מחורבן לבניין מחלוקת היא דבר בונה או הורס? התשובה היא פשוטה: תלוי איך מנהלים אותה. זה בדיוק כמו אש – היא יכולה להיות רעה ולשרוף הכול, או טובה ולחמם אותנו. הכול עניין של ניהול. אם יודעים איך להתווכח, צומחים מזה; אם לא, המחלוקת יכולה להרוס כל חלקה טובה.

האם על בית המשפט להתערב במינוי השר בן גביר? תשובה: אינני יודע. כדי שתהיה לי עמדה מגובשת, עלי ללמוד לעומק את החוקים הרלוונטיים ואת טענות הצדדים כפי שהוצגו בבית המשפט; רק אז אוכל להביע דעה עניינית. קיימים אנשים שהידע המשפטי שלהם פחות פי אלף משלי, ובכל זאת הם מחזיקים בעמדה נחרצת. ישנם כאלו שבלי להכיר

שלום ומלחמה – האם אפשר לעשות שלום עם ג’יהאדיסטים? התשובה היא: תלוי. אם יעברו תהליכים של מודעות עצמית. גם הג’יהאדיסט הוא בן אדם; יש לו מנגנון של בן אדם. אם הוא יעבור תהליכי חינוך ומודעות, אפשר לחיות איתו בשלום ובידידות כמו עם כל בן אדם אחר. אלא שצריך לדעת איך לבצע את התהליכים האלה. בנוסף,