דיכוטומיה: מתי היא נכונה ומתי היא כוזבת?
דיכוטומיה היא הצגה של שתי אפשרויות סגורות בלבד, כאילו שאין אפשרויות נוספות מעבר להן. כאשר שתי האפשרויות המוצגות אכן מכסות את כל האפשרויות הקיימות, הדיכוטומיה נחשבת לנכונה. אך אם קיימת לפחות אפשרות נוספת שאינה כלולה בשתי האפשרויות המוצגות, הדיכוטומיה נחשבת לכוזבת.
במאמר זה נבחן מדוע, מנקודת מבט מסוימת, כל דיכוטומיה היא כוזבת, ונבין מדוע בכל זאת קיימות דיכוטומיות שנחשבות לנכונות.
כל דיכוטומיה היא כוזבת – מנקודת מבט מסוימת
מנקודת מבט פילוסופית, ניתן לטעון שכל דיכוטומיה היא כוזבת, וזאת משום שתמיד קיימת אפשרות נוספת. כל דיכוטומיה מניחה שיש רק את האפשרויות שהיא מציגה, אך למעשה, שום דבר אינו מחייב שהאפשרויות הללו הן היחידות הקיימות. לכן, מנקודת מבט זו, כל דיכוטומיה היא כוזבת, כי תמיד ניתן להוסיף עוד אפשרות.
ככל שמעמיקים בבדיקת נכונותה של דיכוטומיה, כך מתגלים עוד מקרים שבהן הדיכוטומיה אינה ממצה את כל האפשרויות. כאשר דיכוטומיה מוצגת ללא בדיקה מעמיקה, היא עשויה להיראות נכונה. אך כאשר בוחנים אותה לעומק, עשוי להתברר שהיא כוזבת, משום שקיימות אפשרויות נוספות שלא הוצגו.
מתי דיכוטומיה נחשבת לנכונה?
למרות הטענה שכל דיכוטומיה היא כוזבת, בפועל אנו מקבלים דיכוטומיות מסוימות כנכונות. הסיבה לכך היא שאנו מבססים אותן על הנחות יסוד שאנו מקבלים כמובנות מאליהן או כהכרחיות. אם ההנחות היסוד של הדיכוטומיה מקובלות עלינו, אנו נוטים לראות בה דיכוטומיה נכונה.
דוגמאות להמחשת הרעיון:
דוגמה 1: המציאות – אקראית או סיבתית?
הדיכוטומיה: “המציאות מתנהלת באופן אקראי או סיבתי.”
– אם אנו מקבלים את ההנחה שאין אפשרות נוספת, הדיכוטומיה נכונה.
– אם אנו טוענים שייתכן שהמציאות מתנהלת גם באופן אקראי וגם באופן סיבתי, או באופן אחר לגמרי, הדיכוטומיה כוזבת.
דוגמה 2: זוגיות – להתחתן או להיפרד?
הדיכוטומיה: “או שאנחנו מתחתנים או שאנחנו נפרדים.”
– אם אנו מקבלים את ההנחה שאין אפשרות נוספת, הדיכוטומיה נכונה.
– אם אנו טוענים שייתכנו אפשרויות נוספות, כמו לקחת פסק זמן או לשמור על מערכת יחסים פתוחה, הדיכוטומיה כוזבת.
דוגמה 3: חיים או מוות?
הדיכוטומיה: “יוסף חי או מת.”
– אם אנו מקבלים את ההנחה שיוסף יכול להיות רק חי או מת, הדיכוטומיה נכונה.
– אם אנו טוענים שייתכן שיוסף נמצא במצב ביניים (למשל, בתרדמת), הדיכוטומיה כוזבת.
סיכום
מנקודת מבט מסוימת, כל דיכוטומיה היא כוזבת, משום שתמיד קיימת אפשרות נוספת שלא הוצגה. עם זאת, בפועל אנו מקבלים דיכוטומיות מסוימות כנכונות, וזאת בהתבסס על הנחות יסוד שאנו מקבלים כמובנות מאליהן. אם ההנחות היסוד של הדיכוטומיה מקובלות עלינו, אנו רואים בה דיכוטומיה נכונה. אך אם אנו דוחים את ההנחות הללו, הדיכוטומיה נחשבת לכוזבת.
לכן, השאלה האם דיכוטומיה היא כוזבת או לא תלויה בהנחות היסוד שעליהן היא מתבססת ובמידת הקבלה של הנחות אלו על ידי המתבונן.
