בעקבות מות בני אהרן בפרשת שמיני מסופר וידום אהרן. השיעור מבחין בין שני סוגי שתיקה: שתיקה שבאה ממקום של אין ברירה, ושתיקה שנבחרת מתוך הבנה שהיא התגובה הנכונה והמתאימה ביותר. חשוב לדעת מאיזה מהם נובעת השתיקה שלנו.
פרשת שמיני: שני סוגי השתיקה, ואיזה מהם שלכם? Read More »
פרשת השבוע, פרשת “שמיני”, מפגישה אותנו עם אחד הרגעים הכואבים והמסתוריים ביותר בתורה. אהרון הכהן מאבד את שני בניו ביום חגיגי, ובתגובה – הוא לא צועק, לא שואל “למה”, ולא מחפש הסברים. התורה כותבת שתי מילים עוצמתיות: “וַיִּדֹּם אַהֲרֹן”. למה השתיקה הזו כל כך חשובה? כי יש רגעים שבהם המוח לא יכול להכיל
פרשת שמיני: כוחה של שתיקה Read More »
לפעמים אנשים מבלבלים בין חקר האמת לבין חקר מה שאנשים חושבים. גם אין הכרח שתהיה סתירה בין האמת לבין למה אנשים חושבים, אך לעיתים שני התחומים מתערבבים זה בזה. כדי לברר זאת, יש להבחין בין שני דברים: ראשית, האם האמת ומה שאנשים חושבים הם אותו הדבר או לא; ושנית, האם אנו מבקשים לחקור את האמת
האמת והמחשבה האנושית – מהי האמת, ולמה אנשים חושבים? Read More »
לפעמים אנחנו בכלל לא מחפשים את האמת. אנחנו מחפשים הסבר למה אנחנו כבר חושבים משהו. ואז זה נראה כמו חיפוש אמת – אבל בפועל זה חיפוש הצדקה. גם אין הכרח שתהיה סתירה בין האמת לבין מה שאנשים חושבים, אבל יש הבדל גדול בין האמת עצמה לבין איך אנשים מסבירים את מה שהם חושבים. כי לא
האמת או מה שאנחנו חושבים על האמת? Read More »
אם יש בחירה חופשית על המעשים – הרי שהיא חלה גם על המחשבות היוצרות את המעשים, ולא רק על המעשים. ואם אין בחירה חופשית על המחשבות – הרי שאין בחירה גם על המעשים הנובעים מהן. אם כך, מה גורם לאנשים לחשוב שאין בחירה על המחשבות, אך יש בחירה על המעשים? לכאורה, מהי השאלה בכלל? הרי
יש הטוענים: על המחשבות אין לנו בחירה, אבל על המעשים כן. אבל אם המחשבה מובילה לפעולה – איך ייתכן שיש בחירה על הפעולה בלי בחירה על המחשבה? ואם אין בחירה על המחשבה – גם הפעולה כבר מוכרעת. לכן בסופו של דבר אין דרך לחלק: או שיש בחירה על הכול – או שאין בחירה כלל.
יש בחירה על הכול – או שאין בכלל Read More »
