שבת

אמיתות התורה שבעל פה – האם אילולא הייתה תורה שבעל פה, לא היינו יודעים כיצד לקיים את התורה שבכתב, ולכן הכרחי שתהיה תורה שבעל פה?

אמיתות התורה שבעל פה – האם אילולא הייתה תורה שבעל פה, לא היינו יודעים כיצד לקיים את התורה שבכתב, ולכן הכרחי שתהיה תורה שבעל פה? ישנם כאלה המנסים להוכיח את אמיתותה של התורה שבעל פה בטענה שאילולא קיבלנו אותה, לא היינו יודעים כיצד לקיים את המצוות מתוך התורה שבכתב לבדה – והרי התורה ניתנה כדי […]

אמיתות התורה שבעל פה – האם אילולא הייתה תורה שבעל פה, לא היינו יודעים כיצד לקיים את התורה שבכתב, ולכן הכרחי שתהיה תורה שבעל פה? Read More »

מאמר ליום ירושלים: האם זיהוי קדושת המקום הוא טבעי או על־טבעי?

מאמר ליום ירושלים: האם זיהוי קדושת המקום הוא טבעי או על־טבעי? לכבוד יום ירושלים, נרצה לברר עניין של קדושת המקום. האם אפשר להבחין בין מקום קדוש למקום שאינו קדוש, ואם כן, כיצד אפשר להבחין בכך? ירושלים נחשבת קדושה, וארץ ישראל נחשבת קדושה. השאלה היא: האם זיהוי מקום קדוש הוא טבעי או על־טבעי? כלומר, אם נסתכל

מאמר ליום ירושלים: האם זיהוי קדושת המקום הוא טבעי או על־טבעי? Read More »

הלכה ויסודה – ההלכה וטעמה, מה העיקר?

הלכה ויסודה – ההלכה וטעמה, מה העיקר? ההלכה וטעמה הם שני מרכיבים בסיסיים של ההלכה והדין. המרכיב האחד הוא ההוראה המעשית, והמרכיב השני הוא הטעם של אותה הוראה. אין הלכה בלי טעם, ואין טעם בלי הלכה. לימוד הלכה ללא טעם הוא כגוף ללא נשמה, ולימוד טעם ההלכה ללא ההוראה המעשית הוא כנשמה ללא גוף. לכן,

הלכה ויסודה – ההלכה וטעמה, מה העיקר? Read More »

גדרי מלאכת בורר – מהם שני הגדרים הבסיסיים של מלאכת בורר, ומה ההבדל ביניהם?

גדרי מלאכת בורר – מהם שני הגדרים הבסיסיים של מלאכת בורר, ומה ההבדל ביניהם?   כדי לדון בברירה, מוכרחים שיהיו לפחות שני דברים. כאשר יש לפנינו רק דבר אחד, לא שייכת כלל מלאכת ברירה – שהרי אין מה להפריד או לברור מתוכו. הברירה חלה רק כאשר קיימים לפחות שני מרכיבים. אך גם כאשר קיימים שני

גדרי מלאכת בורר – מהם שני הגדרים הבסיסיים של מלאכת בורר, ומה ההבדל ביניהם? Read More »

תפריט נגישות