האם ידיעת רצון תלויה בידיעת מהות?

האם ידיעת רצון תלויה בידיעת מהות?

בכדי לבדוק אם אפשר לדעת את רצון הבורא מבלי להבין את מהותו, נשאל תחילה: האם בכלל ניתן לדעת רצון של מישהו מבלי לדעת את מהותו? הבה נבחן את זה דרך דוגמה מחיי היום-יום.

1. רצון האדם ומהותו
   ביחס לאדם עצמו, אנו רואים שאדם יודע מה הוא רוצה גם מבלי לדעת את מהותו. לדוגמה, אדם יכול לדעת שהוא רעב או שהוא רוצה לאכול, מבלי להיות מודע לחלוטין ל”מהותו הפנימית” כאדם. מכאן ניתן להסיק שניתן לדעת רצון של מישהו, לפחות ברמה חלקית, מבלי להבין את כל מהותו.
2. השלכה על הבורא
   אם כך, ניתן להציע שניתן לדעת את רצון הבורא גם מבלי לדעת את מהותו. עם זאת, חשוב לסייג – בדיוק כפי שידיעת הרצון של אדם אחר היא לעיתים חלקית ומוגבלת, כך גם ידיעת רצון הבורא עשויה להיות מוגבלת וחלקית.

הבורא וייחודיותו

כדי להמשיך ולדון בסוגיה זו, חשוב להבין אם הבורא דומה לנו במשהו או שמא הוא שונה לחלוטין. במקורות היהודיים קיימות שתי גישות מרכזיות בנושא זה:

1. הגישה המדמה את הבורא לאדם
   אם הבורא דומה לנו במובנים מסוימים, ניתן להסיק שכמו שניתן לדעת רצון של בני אדם מבלי להבין את מהותם באופן מלא, כך ניתן לדעת את רצון הבורא מבלי לדעת את מהותו.
2. הגישה שמפרידה לחלוטין בין הבורא לאדם
   לעומת זאת, אם נניח שהבורא שונה מאיתנו באופן מוחלט, ייתכן שלא ניתן לדעת את רצונו מבלי להבין את מהותו. גישה זו מופיעה, למשל, במילים המובאות מ”פתח אליהו” שבזוהר:

   “רִבּוֹן עָלְמִין דְּאַנְתְּ הוּא חָד וְלָא בְחֻשְׁבָּן… לֵית מַחֲשָׁבָה תְּפִיסָא בָךְ כְּלָל”.
   כאן מודגש שהבורא הוא בלתי נתפס, ושלא ניתן להבין אותו בעזרת הכלים השכליים הרגילים שלנו.

האם ניתן לדעת את מהות הבורא דרך פעולותיו?

אם איננו יכולים לדעת את מהות הבורא באופן ישיר, אולי נוכל לדעת אותה בעקיפין, מתוך בחינת פעולותיו. לדוגמה:

• למידה מתוך פעולות
  אם אנו רואים ישות שפועלת בדרך מסוימת, לעיתים נוכל להסיק מסקנות לגבי הרצון שלה. לדוגמה, אם נבחין בישות שהולכת לים בכל בוקר, נוכל לשער שהיא אוהבת את הים, גם מבלי לדעת את מלוא מהותה.
• יישום לגבי הבורא
  כך גם ביחס לבורא: מתוך פעולותיו בעולם ניתן אולי להסיק על רצונותיו. לדוגמה, חוקי הטבע, הבריאה או השגחתו יכולים לרמז על רצון אלוהי מסוים.

הגישה המנוגדת: אלוהים כבלתי ניתן לידיעה

מאידך, קיימת גישה הגורסת שלא ניתן לדעת את מהות הבורא או את רצונו – לא ישירות ולא בעקיפין. לפי גישה זו, הבורא אינו דומה לדבר מהקיים במציאות ואין לנו כלים לתפוס אותו. רעיון זה מבוסס על עקרונות פילוסופיים כגון:

• אלוהים הוא אינסופי ושונה מכל מה שאנו מכירים.
• כל ניסיון “לדמות” את הבורא למשהו מהעולם הגשמי הוא מוגבל ואף שגוי.

סיכום

שאלת האפשרות לדעת את רצון הבורא מבלי להבין את מהותו תלויה בגישה שבה אנו מאמצים לגבי טבעו של הבורא:

1. אם הבורא דומה לנו במידה מסוימת, ייתכן שנוכל לדעת את רצונו גם מבלי להבין את מהותו.
2. אם הבורא שונה לחלוטין, ייתכן שלא ניתן לדעת את רצונו ללא הבנת מהותו.
3. דרך פעולותיו של הבורא בעולם, ייתכן שנוכל להסיק על רצונו, אך ידיעתנו תהיה תמיד חלקית ומוגבלת.

השאלה נותרת פתוחה לדיון, ומזמינה אותנו לחשוב לעומק על טבע הבורא, על יחסו אלינו ועל הדרך שבה אנו תופסים אותו ואת רצונו בעולם.