משה רבנו

פרשת פנחס – קנאות וקיצוניות בשירות השלום: שני המבחנים של הקנאות החיובית בעולם המחשבה הדתית והכללית, קנאות, קיצוניות ופונדמנטליזם נתפסים לרוב כתופעות שליליות והרסניות. עם זאת, מפרשת השבוע – פרשת פנחס – עולה כי קיימת גם “קנאות מבורכת”. כדי שמעשה קיצוני וקנאי ייחשב לחיובי ורצוי, עליו לעמוד בהצלחה בשני מבחנים נוקבים: מבחן המניע הטהור (ההתייעצות […]

טעמי מצוות וחשבונות ההשגחה – מצידו ומצידנו בבואנו לדון בטעמי המצוות ובדרכי ההשגחה האלוהית, עלינו לחלק את הנושא לשלושה רבדים נפרדים, המובחנים זה מזה במקורם ובמידת השגתם על ידי האדם. א. הרובד הראשון: טעמים וחשבונות מצד ה’ (הרובד הנסתר) הרובד הראשון כולל את טעמי המצוות וחשבונות ההשגחה כפי שהם מצד ה’ יתברך עצמו. אלו הם

השגחה וחוקי טבע ישנן שתי פרשיות בתורה שעל פניו אינן נראות קשורות זו לזו, אך חכמינו זיכרונם לברכה קושרים אותן בקשר הדוק. הפרשה האחת היא פרשת מלחמת עמלק, שבה נאמר: “וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים מֹשֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל וְכַאֲשֶׁר יָנִיחַ יָדוֹ וְגָבַר עֲמָלֵק” (שמות יז, יא). הפרשה השנייה היא פרשת נחש הנחושת, שניתן לעם בעקבות מגפת

תורה שבעל פה – הייתה או לא הייתה? ראשית, יש להגדיר מהי תורה שבעל פה. משום שבהסברים מסוימים ניתן להוכיח את קיומה של תורה שבעל פה, ואילו בהסברים אחרים לא ניתן לעשות זאת. במאמר זה נציע שני הסברים למושג תורה שבעל פה, ונבחן מה ניתן להסיק מהם לגבי אמיתות קבלתה לעומת קבלת תורה שבכתב. הסבר

לימוד תורה – האם וכיצד להיעזר במתווכים? פרשת מתן תורה מתארת מפגש ישיר בין הקב”ה לעם ישראל, כפי שנאמר: “בעבור ישמע העם בדברי עמך, וגם בך יאמינו לעולם“(שמות י”ט, ט’). פסוק זה מלמד שעם ישראל נדרש להכיר את אלוהים באופן ישיר, ללא תיווך, אפילו לא באמצעות משה רבנו, שהוא בסופו של דבר מתווך. ההכרה האמיתית