תורה שבעל פה

ניתוח סוגיות: איך ללמוד גמרא בצורה מעמיקה? כאשר לומדים סוגיה בגמרא, לא די לקרוא את המסקנה. אפשר להפוך את הלימוד לתהליך של חקירה, השוואה ובחינה, ובכך לפתח חשיבה עמוקה יותר ולהבין טוב יותר את דרכי החשיבה של חז”ל. השיטה מתאימה בעיקר לסוגיות המבוססות על היגיון וסברה (כגון דיני ממונות), ופחות לסוגיות המבוססות על גזירת הכתוב […]

ניתוח סוגיות: איך ללמוד? איך ללמוד טקסטים? איך ללמוד סוגיות תלמודיות? ישנן סוגיות תלמודיות המושתתות על היגיון, וישנן סוגיות הבנויות על גזירת הכתוב. ניתן לקחת סוגיה שאנו סבורים שאנו בקיאים בה, ולנתח אותה יחד עם מורה, כדי לקבל זוויות ראייה שלא חשבנו עליהן במהלך הלימוד. לדוגמה: לוקחים אירוע הנידון בסוגיה. דנים בו לפי דרכי החשיבה

ניתוח ובחינת אמיתות של הוכחה: קיומה של תורה שבעל פה כדי לבחון את מידת האמיתות של הוכחה כלשהי, ננתח אותה בשיטה מובנית ועל פי השלבים הבאים: שלב א’: מה ההוכחה אומרת (טענת ההוכחה). שלב ב’: מהן הנחות היסוד של ההוכחה. שלב ג’: האם הנחות היסוד הללו נכונות, או מדוע הן אינן בהכרח נכונות. להלן יישום

תגובה על המאמר “אמיתות התורה שבעל פה“ בעקבות המאמר “אמיתות התורה שבעל פה“, קיבלתי את התגובה הבאה: “רעיון זה נכון. בלי התורה שבעל פה לא היה לך שמץ של מושג אילו פרשיות לכתוב, כיצד לכתוב אותן, כיצד להכין את בתי התפילין והרצועות, וכיצד להניח תפילין. כל זה כלל אינו כתוב בתורה. האם אתה רוצה להיות

אמיתות תורה שבעל-פה – האם אפשר להבין את התורה שבכתב ללא תורה שבעל-פה? יש הטוענים להוכחת אמיתות תורה שבעל-פה באמצעות פסוקים רבים וציוויים שבתורה, שאינם מובנים לנו – כיצד ומה הכוונה בהם, וכיצד עלינו לקיימם. לטענתם, אם בקריאת הפסוקים שבתורה שבכתב איננו מבינים את פירושם המדויק ואת דרך קיומם, הרי זו הוכחה שניתנה גם תורה

הלכה ויסודה – ההלכה וטעמה, מה העיקר? ההלכה וטעמה הם שני מרכיבים בסיסיים של ההלכה והדין. המרכיב האחד הוא ההוראה המעשית, והמרכיב השני הוא הטעם של אותה הוראה. אין הלכה בלי טעם, ואין טעם בלי הלכה. לימוד הלכה ללא טעם הוא כגוף ללא נשמה, ולימוד טעם ההלכה ללא ההוראה המעשית הוא כנשמה ללא גוף. לכן,

האם חז”ל היו רפורמים? ראשית, יש להבהיר את משמעות המושג “רפורמים” בהקשר של מאמר זה. הכוונה היא לגישה האומרת שיש לערוך שינויים במסורת ולהתאימה לרוח התקופה. כלומר, כאשר מתקבלת מסורת מסוימת, בעלי גישה רפורמית באים וגורעים ממנה או מוסיפים עליה על פי הבנתם את צורכי השעה. אם נתבונן במורשת חז”ל, אכן נראה כי חלו שינויים

האם אפשר להאמין בתורה שבכתב – בלי לקבל את התורה שבעל פה? תנו רבנן: מעשה בנוכרי אחד שבא לפני שמאי. אמר לו: כמה תורות יש לכם? אמר לו: שתיים – תורה שבכתב ותורה שבעל־פה. אמר לו: שבכתב אני מאמינך, ובשבעל־פה איני מאמינך; גיירני על מנת שתלמדני תורה שבכתב. גער בו והוציאו בנזיפה. בא לפני הלל

הלכה וטעמה: דין ונימוקו – מה יותר חשוב? טעם ההלכה או ההלכה עצמה? נימוק הדין או הדין? רבים, כולל רבנים, סבורים בטעות כי הדין עצמו חשוב יותר מטעמו, וכי הנימוק של הדין חשוב יותר מפסק ההלכה. אולם, האמת היא שישנה חשיבות רבה יותר בידיעת טעם הדין ונימוקו מאשר בהבנת הדין וההלכה עצמם. טעם הדין ונימוקו