חנוכה – מה באמת קרה בנס פך השמן?

חנוכה – מה באמת קרה בנס פך השמן?

נס פך השמן של חנוכה הוא סיפור המסופר בתלמוד הבבלי (מסכת שבת, דף כא). לאחר ניצחון החשמונאים על היוונים, כאשר חזרו לחנוך את בית המקדש, מסופר שמצאו רק כד אחד של שמן טהור, שבימים רגילים היה בו כדי לדלוק יום אחד בלבד. נעשה נס, ובמקום שידלוק יום אחד, דלק במשך שמונה ימים.

כיצד, בפועל, ובאיזה אופן, דלק השמן שמונה ימים? יש הסוברים שכל יום דלקה שמינית מן השמן, כך שבמקום שיידלק כולו, דלק ממנו רק חלק קטן מן הכמות היומית.

השאלה היא: האם הנס יכול להיות שאכן קרה, ובמה תלוי אם נס פך השמן קרה או לא קרה?

תהליך הדלקת נר באמצעות שמן, מבחינה פיזיקלית, תלוי במספר גורמים המשפיעים על הדלקה, כגון איכות השמן, מצב החמצן באוויר, תנאי הסביבה, וכדומה.

אם התנאים הפיזיקליים אז היו זהים לתנאים הרגילים של דלקת שמן כפי שהם כיום, הרי שמבחינה פיזיקלית לא ייתכן שהתרחש נס כזה. אולם אם התנאים הפיזיקליים אז היו שונים מן התנאים המוכרים לנו כיום  כגון סוג השמן, רמת החמצן באוויר, או גורמים אחרים  ייתכן שהתנאים המיוחדים שאז שררו אפשרו לכך שכמות שמן המספיקה ליום אחד תספיק לשמונה ימים. במצב כזה, אף שדלקת השמן היא תהליך פיזיקלי, עדיין ייתכן שנס פך השמן התרחש, משום שהתנאים הפיזיקליים היו שונים ומיוחדים לנסיבות ההן, והאירוע התרחש באופן פיזיקלי לחלוטין, ללא חריגה מחוקי הטבע.

לעומת זאת, אם לא היו תנאים פיזיקליים מיוחדים שאפשרו זאת, הרי שמבחינה פיזיקלית לא ייתכן שנס פך השמן התרחש.

כלומר, אם נאמר שלא יכולים להתרחש אירועים שאינם פיזיקליים, והסיפור מתואר כאילו התרחש בניגוד לתנאים הפיזיקליים המאפשרים דלקת שמן, אזי לא ייתכן שהנס קרה.

אך אם נאמר שיכולים להתרחש אירועים שאינם כפופים לחוקי הפיזיקה, אז ייתכן שנס פך השמן אכן היה, גם אם התנאים הפיזיקליים לא אפשרו את דלקת הנרות לפי חוקי הפיזיקה. במקרה כזה, ייתכן שהנרות דלקו בדרך נס, משום שיכולים להתרחש ניסים המנוגדים לחוקי הפיזיקה.

יתרה מזו, גם אם נאמר שלא יכולים להתרחש אירועים המנוגדים לחוקי הפיזיקה, ואף אם נניח שסיפור נס פך השמן אכן מנוגד לחוקי הפיזיקה, עדיין ניתן לטעון שהנס התרחש,  וזאת אם נאמר שתהליך דלקת השמן אינו שייך לתהליכים סיבתיים הכפופים לחוקי הפיזיקה, אלא לתהליכים במציאות שאינם סיבתיים, כלומר תהליכים אקראיים. לפי גישה זו, נס פך השמן יכול היה להתרחש אף שהוא מנוגד לחוקי הפיזיקה הסיבתיים, בדומה לתהליכים אקראיים אחרים המוכרים לנו במציאות, כגון תנועת חלקיקים, סידור גבישי שלג, הגרלת לוטו, וכדומה.

אולם אם נאמר שתהליך דלקת השמן הוא תהליך סיבתי ולא אקראי, והוא מתרחש לפי חוקי הפיזיקה, ומסופר עליו שקרה בניגוד לחוקים אלה, ולא יכולים להתרחש אירועים שאינם כפופים לחוקי הפיזיקה, אזי הסיפור אינו יכול להיות סיפור שאכן קרה, אלא סיפור בדוי והמצאה בלבד.

לפי הידוע לנו כיום, תהליך דלקת השמן הוא תהליך סיבתי הפועל לפי חוקי הפיזיקה. לכן, אם התנאים הפיזיקליים הנדרשים לדלקת השמן לא התקיימו, נס פך השמן לא קרה. אולם אם התנאים הפיזיקליים שהתקיימו אז היו מיוחדים, שתאמו את חוקי הפיזיקה הידועים לנו, ייתכן שנס פך השמן אכן קרה, בהתאם לתנאים המיוחדים ששררו באותה עת.

כנראה שמי שחושב שניסים קורים הוא פתי, ומי שחושב שניסים אינם יכולים לקרות הוא כופר באמת.

שתף פוסט

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *

סרטונים נוספים

מאמרים נוספים

פרשת ויחי, מהו היחס הנכון בין שבטים, מסורות ומחנות?

בברכת יעקב לבניו בפרשת ויחי מבחין אבן עזרא בין ברכה אישית לכל שבט לבין תהליך נוסף של החלפת סגולות בין השבטים. מכאן עולה עיקרון ליחס הראוי בין מסורות שונות בימינו, למצות כל אחת את ייחודה ולהתעשר גם מזולתה.

תמונה של אברהם גטה

אברהם גטה

תפריט נגישות